我是一个出生在志丹的人，回志丹即便布衣素服，也有几分衣锦还乡的骄傲感，因为志丹这几年发展变化太大了！

“五一”节与同事去志丹一游，朋友介绍我去杏河乡红砂寺转转。他说了一大堆传说，但我就是没有听进去。我知道山不在高，有仙则名，有仙就是有文化，文化是文人的产品，他的说道也不过如此。

红砂寺佛窟开凿于杏河乡政府西北的一座红砂石山上，远远望去就像寂寞的眼睛，俯瞰着杏河山川。有一条羊肠小道直通山上，山势陡峭，且是沙石道路，上下摔跤无数，险象环生。

佛窟已经成为空洞，佛像也已经被扫地出门，哪朝哪代所凿，无从稽考，佛窟确实没有什么看头。正在失落间，眼前的风光让人心头一紧，这不正是我们要的东西吗？志丹人啊，为什么要外出观光呢，单就一个红砂风光就让我们心神怡然。沿山梁而上，山风徐来，羽化登仙之感油然而生。我们想大喊，想狂奔，最后全部的激情凝结成一个字，美！同伴竟然说出了语无伦次的话“比美还美！”

我们感谢大自然的鬼斧神工，我们惊叹大自然的浑然天成，大自然一定想给我们人类表达什么意思，表达她的雄浑、险峻、古迈、苍凉、神奇、风韵？柏拉图曾固执地认为，一定有一个独立的意志存在于客观世界之外，客观世界不过是她的影子或投射。我们也曾经固执的批评柏拉图的荒谬。面对此情此景，志丹的红砂砂岩，何尝不是神仙意志的投射或杰作呢？

红砂岩层层叠叠，沿山势而上，整个一个山坡都是这样的层层叠叠，山坡起伏，层叠红砂岩起伏，比流水有层次，比丝带有节奏，这也许就是大地高山的年轮吧。

单就这层叠未免过于单调了，在山的沟壑处，两个交叉的岩层冲突在一起，一边的红砂岩层猛烈撞向了另外一边，节奏乱了，曲线断了，战胜另一方的砂岩，高高地翘起，骄傲地挡住了另一边砂岩的去路，在她悠扬绵长的旋律上打上了强烈的休止符，在撞击的轰鸣中，她的缠绵吟唱戛然而止……这也许是高山大地的韵律吧。

山坡上的砂岩储蓄着、凝聚着，形成数米的巨浪，拍向了岸边，岸边漫漫红砂以柔和的劝慰回应他们的愤怒。山顶一块巨石，像一个巨大的帽子，飘落在山上。真不知道是那位仙人，给人间留下太多的遗训还嫌不足，将一袭冠带留在山上，庇护着志丹苍生。这也许是高山大地的情感吧。

红砂山的风光确实美不胜收，朝阳会镀上金色光芒，晚霞会穿上红色的衣裳。谁能说这不是风景？也许文人会喊出“红砂朝晖”、“红砂晚照”的名头，风景不是就存在于人们的心中吗？

爬上山坡，我突然想起了印度一个电影的场景，巨大绵延的石山上，开凿了无数的佛窟，印度弹拨乐曲调，回荡在佛窟山洞之中，神秘、悠远、空灵……据说这里有一个佛窟蜿蜒数里，直通后山的某个地方。试想一下，人们打着火把，步入洞穴，用陕北小调浅吟低唱，驱散心中的孤寂和恐惧，一种人类固有的探险本能、冒险心理得到了最大满足。这就是享受，这就是体验，这才是旅游真正的意义。

下山时，恰遇开山挖沙的大型机械驶过，尘土淹没了红砂山的美好风光，山已经被大型机械蚕食了半截。也许再次来志丹，映入的是开膛破肚红砂山的残骸。一生从不旅游的康德，却说出了让人信服的道理，他说，美和审美与利益无关。不功利主义的欣赏红砂山，心里才会有康德一样纯洁的美感。看着眼前的美景，我与同来的志丹当地同志慨叹“不把红砂当风景，谁配自诩保安人！”

2010年5月3日（张小兵）